Una función social de la fotografía  de identificación es mostrar  nuestros rasgos físicos que nos hacen diferente a los otros,  darnos identidad y pertenencia como sujetos de una comunidad. Imágenes que acompañan a documentos oficiales y  que sustentan nuestro actuar en esta sociedad, además de que dan un valor a nuestra  vida pública, sin ellas  no podríamos recibir pagos o cruzar fronteras.

Son  necesarias en nuestra vida cotidiana y actual, sin estás imágenes no existimos en la sociedad y ante el Estado: mirada  frente a la cámara, fondo blanco y frente descubierta y sin ninguna expresión facial.  

En el  caso de los padres de los 43 estudiantes desaparecidos en Ayotzinapan,  esas fotografías de identificación son las únicas que hay sobre sus hijos, sin duda son las única referencia visual que se tiene de estos estudiantes.

Los testimonios de familiares de  víctimas de desaparición sirven como punto de partida de mi  proyecto fotográfico para evidenciar  la fragilidad del documento e identidad. En algunos casos,  recupero fotografías de desecho en estudios fotográficos para  después verter  cloro sobre el rostro. Este químico hará desaparecer la emulsión. De manera paralela, también  fotografío amigos y conocidos del sexo masculino con los mismos  códigos visuales de las  fotografías de identificación: fondo neutro y mirada frente a la cámara, para tal fin utilizo una cámara de formato medio y película blanco y negro.  Las imágenes  son reveladas e impresas en negativo completo con su marco negro,  enfatizando sobre el uso del negativo completo.

Por último recorto  parte del cuerpo y su cara de las fotografías para volverlas a unir con la guía del marco negro,  con el fin de evidenciar la desaparición y  para generar nuevas imágenes. El resultado  son  cuerpos extraños y amorfos. Borrar o cortar el rostro en sentido literal es convertir  a esas personas que en algún momento tuvieron una  identidad  en seres extraños, grotescos y excluidos.